Contemporáneo de Claude Monet (1840-1926) y los impresionistas, Ferdinand Roybet (1840-1920) fue, en su momento, el mayor maestro de pintura histórica. Aunque famoso en Francia, fue aún más famoso en Estados Unidos, donde sus obras fueron adquiridas a precios elevados; en 1893, por ejemplo, el multimillonario Cornelius Vanderbilt pagó 100000 francos (el equivalente a unos 290000 euros de hoy) por sus Propos galants expuestos en el Salón de París. Sus obras pueden verse en el Metropolitan de Nueva York, en el Museo de Orsay de París, pero especialmente en el Museo Roybet Fould, en Courbevoie, dedicado a ellas.
Tras la muerte de Teresa (el 2 de octubre de 1897), su hermana Paulina (1861-1951, en religión Madre Inés de Jesús), habiendo sido reelegida varias veces priora del Carmelo de Lisieux, mostró un interés activo en la beatificación de su hermanita (en religión Hermana Teresa del Niño Jesús de la Santa Faz). Esta perspectiva, que se hizo cada vez más cierta, se propuso encargar «al artista más famoso de Francia», Ferdinand Roybet, un retrato de la «beata Teresa» declarada como tal en 1923 tras recibir el título de venerable en 1921. La baronesa Gerard le ayudó en este proyecto y se ofreció a cubrir los gastos. Según Céline Martin (1869-1959, en religión Hermana Genoveva de la Santa Faz), que también estuvo vinculada a la empresa, costó «solo» 10000 francos en 1917 (unos 25000 euros). Los detalles debían inspirarse todo lo posible en la pintura Teresa en el cielo, realizada por Céline en 1913. Finalmente, la obra se completó en 1917. Hoy en día, se exhibe en la gran sacristía de la basílica del santuario.
Antes de comenzar a trabajar, el pintor envió probablemente varios bocetos a sus mecenas. La ilustración que adorna la portada de tu Magnificat probablemente sea uno de esos bocetos. Cabe suponer que no fue el elegido, ya que la obra final presenta una figura de Teresa que es una copia gráficamente mejorada de la Teresa en el cielo de Céline. Es una pena, porque si bien la obra de Céline posee cierto encanto en su ingenuidad, la copia, carente de ingenuidad en su ejecución, pierde todo interés, especialmente al estar ubicada en un contexto pomposo que no evoca para nada «el caminito».
Por otro lado, como podemos contemplar, la visión libre del artista que inspira su boceto resulta no solo sencilla y hermosa, sino también muy conmovedora desde el punto de vista emocional y espiritual. El rostro, la mirada, las manos entrelazadas, las rosas, todo es vida en esta obra, todo nos da la oportunidad de contemplar el alma de la «Florecita» mientras habla a nuestra alma en sus manuscritos. Para convertirse en el espejo de un alma tan hermosa, el artista logró alcanzar un alto nivel artístico, y hacerlo respetando sustancialmente las especificaciones que expresarían la visión ingenua y ferviente que solo una hermana, según la carne y el espíritu, podía tener de su querida hermanita[1].
«Quiero hacer amar al Amor»
Unos meses antes de su muerte, Teresa comparte con nosotros su meditación sobre el nuevo mandamiento de Jesús, «su mandamiento», insiste: «Ya no es amar al prójimo como a uno mismo de lo que Jesús habla, sino de amarle como él, Jesús, la amó, como la amará hasta la consumación de los siglos. ¡Ah, Señor! Porque quisiste concederme esta gracia, has dado un nuevo mandamiento… ¡Oh, cuánto lo amo, pues me asegura que tu voluntad es amar en mí a aquellos a quienes me mandas amar!
¡Teresa nos anuncia una maravillosa buena noticia! Y deberíamos repetírnoslo cada día en la oración matutina, como programa para nuestra jornada. Por el mandamiento del amor, Jesús nos confía nada menos que la culminación de su obra a lo largo de los siglos, hasta su regreso, para que, nosotros en él y él en nosotros, nuestras vidas sean una Eucaristía viva para la gloria del Padre. El caminito de Teresa es el más seguro para guiarnos a hacer que el amor de Dios alcance su perfección en nuestras vidas. «Amar es darlo todo y entregarse a uno mismo», nos dice. No se puede expresar mejor qué debemos hacer para poner en práctica el «como os he amado» del «nuevo mandamiento».
Pierre-Marie DUMONT
[Traducido del original francés por Pablo Cervera Barranco]
• Santa Teresa de Lisieux, Ferdinand Roybet (atribuido, 1840-1920), colección privada. © Foto Clément Guillaume.
[1] También descubre las obras de Céline en la web del Carmelo de Lisieux: https://archives.carmeldelisieux.fr/naissance-dune-sainte/iconographie-theresienne/tableaux-2/
Inicio / La portada del mes / Un alma que habla a nuestra alma
Un alma que habla a nuestra alma
Le octubre 1, 2026
Compartir con:
Imprimir:
Haz clic en la imagen para ampliarla
Contemporáneo de Claude Monet (1840-1926) y los impresionistas, Ferdinand Roybet (1840-1920) fue, en su momento, el mayor maestro de pintura histórica. Aunque famoso en Francia, fue aún más famoso en Estados Unidos, donde sus obras fueron adquiridas a precios elevados; en 1893, por ejemplo, el multimillonario Cornelius Vanderbilt pagó 100000 francos (el equivalente a unos 290000 euros de hoy) por sus Propos galants expuestos en el Salón de París. Sus obras pueden verse en el Metropolitan de Nueva York, en el Museo de Orsay de París, pero especialmente en el Museo Roybet Fould, en Courbevoie, dedicado a ellas.
Tras la muerte de Teresa (el 2 de octubre de 1897), su hermana Paulina (1861-1951, en religión Madre Inés de Jesús), habiendo sido reelegida varias veces priora del Carmelo de Lisieux, mostró un interés activo en la beatificación de su hermanita (en religión Hermana Teresa del Niño Jesús de la Santa Faz). Esta perspectiva, que se hizo cada vez más cierta, se propuso encargar «al artista más famoso de Francia», Ferdinand Roybet, un retrato de la «beata Teresa» declarada como tal en 1923 tras recibir el título de venerable en 1921. La baronesa Gerard le ayudó en este proyecto y se ofreció a cubrir los gastos. Según Céline Martin (1869-1959, en religión Hermana Genoveva de la Santa Faz), que también estuvo vinculada a la empresa, costó «solo» 10000 francos en 1917 (unos 25000 euros). Los detalles debían inspirarse todo lo posible en la pintura Teresa en el cielo, realizada por Céline en 1913. Finalmente, la obra se completó en 1917. Hoy en día, se exhibe en la gran sacristía de la basílica del santuario.
Antes de comenzar a trabajar, el pintor envió probablemente varios bocetos a sus mecenas. La ilustración que adorna la portada de tu Magnificat probablemente sea uno de esos bocetos. Cabe suponer que no fue el elegido, ya que la obra final presenta una figura de Teresa que es una copia gráficamente mejorada de la Teresa en el cielo de Céline. Es una pena, porque si bien la obra de Céline posee cierto encanto en su ingenuidad, la copia, carente de ingenuidad en su ejecución, pierde todo interés, especialmente al estar ubicada en un contexto pomposo que no evoca para nada «el caminito».
Por otro lado, como podemos contemplar, la visión libre del artista que inspira su boceto resulta no solo sencilla y hermosa, sino también muy conmovedora desde el punto de vista emocional y espiritual. El rostro, la mirada, las manos entrelazadas, las rosas, todo es vida en esta obra, todo nos da la oportunidad de contemplar el alma de la «Florecita» mientras habla a nuestra alma en sus manuscritos. Para convertirse en el espejo de un alma tan hermosa, el artista logró alcanzar un alto nivel artístico, y hacerlo respetando sustancialmente las especificaciones que expresarían la visión ingenua y ferviente que solo una hermana, según la carne y el espíritu, podía tener de su querida hermanita[1].
«Quiero hacer amar al Amor»
Unos meses antes de su muerte, Teresa comparte con nosotros su meditación sobre el nuevo mandamiento de Jesús, «su mandamiento», insiste: «Ya no es amar al prójimo como a uno mismo de lo que Jesús habla, sino de amarle como él, Jesús, la amó, como la amará hasta la consumación de los siglos. ¡Ah, Señor! Porque quisiste concederme esta gracia, has dado un nuevo mandamiento… ¡Oh, cuánto lo amo, pues me asegura que tu voluntad es amar en mí a aquellos a quienes me mandas amar!
¡Teresa nos anuncia una maravillosa buena noticia! Y deberíamos repetírnoslo cada día en la oración matutina, como programa para nuestra jornada. Por el mandamiento del amor, Jesús nos confía nada menos que la culminación de su obra a lo largo de los siglos, hasta su regreso, para que, nosotros en él y él en nosotros, nuestras vidas sean una Eucaristía viva para la gloria del Padre. El caminito de Teresa es el más seguro para guiarnos a hacer que el amor de Dios alcance su perfección en nuestras vidas. «Amar es darlo todo y entregarse a uno mismo», nos dice. No se puede expresar mejor qué debemos hacer para poner en práctica el «como os he amado» del «nuevo mandamiento».
Pierre-Marie DUMONT
[Traducido del original francés por Pablo Cervera Barranco]
• Santa Teresa de Lisieux, Ferdinand Roybet (atribuido, 1840-1920), colección privada. © Foto Clément Guillaume.
[1] También descubre las obras de Céline en la web del Carmelo de Lisieux: https://archives.carmeldelisieux.fr/naissance-dune-sainte/iconographie-theresienne/tableaux-2/
Compartir con:
Otros comentarios
San Francisco recibiendo los estigmas
LeerO Crux ave, spes unica !
LeerPredicación a las aves
Leer"To the Heights"
US $16.99